কারবালা একটি সামাজিক ঘূর্নাবর্ত

পঞ্চম সংস্করণের প্রবেশক

মনিরউদ্দীন ইউসুফ রচিত ‘কারবালা একটি সামাজিক ঘূর্ণাবর্ত’ -নামীয় পুস্তিকাটি ইতিপূর্বে ইসলামিক ফাউন্ডেশন, বাংলাদেশ থেকে যথাক্রমে ১৯৮০ এবং ১৯৯২ সালে প্রকাশিত হয়। পরবর্তী মুদ্রণ প্রকাশিত না হওয়ায় বইটি অনেক দিন যাবৎ দুষ্প্রাপ্য। প্রথম প্রকাশকালে এটি পাঠ করে স্বেচ্ছায় স্বপ্রণোদিত হয়ে অ্যাডভোকেট সঈইদ আবদুন নবী, যিনি পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের একজন সাবেক কর্মকর্তা ছিলেন, তা ইংরেজিতে অনুবাদ করেন। অতঃপর বইটির ইংরেজি অনুদিত অংশ দেশের একটি বহুল প্রচারিত দৈনিকে প্রকাশিত হয়। পরবর্তিতে কালান্তর প্রকাশনী ৪র্থ বর্ধিত সংস্করণে ইংরেজি অনুবাদ সহ অক্টোবর ২০১৩ সালে পুন:মূদ্রণ করে।

মহানবী (সা.)-এর সময় সামাজিক সুবিচারের স্বার্থে যেভাবে তিনি দেশ পরিচালনা করেছিলেন, তারই অনুসরণ করা হচ্ছিল পরবর্তী দুই খলিফার আমলে। সে সময়ে এই সামাজিক সুবিচার যথাযথভাবে প্রয়োগের ব্যাপারটি সমাজের সুবিধাভোগী শ্রেণী মনেপ্রাণে মেনে নিতে পারেনি। ফলে, তৃতীয় খলিফা হজরত উসমান (রা.)-এর সময়ে তাঁর বৃদ্ধ বয়স এবং অন্যান্য প্রতিকুলতার সুযোগে সেই সুবিধাভোগী গোষ্টী আবার মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। কারবালার শোকাবহ ঘটনার মূলে ছিল ‘সামাজিক সুবিচার’ নিশ্চিত করার এই প্রচেষ্টার মধ্যেই নিহিত।

রাসূল (সা.) এমন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যেখানে রোমান সম্রাট হিরাক্লিয়াসের মতো রাজা-বাদশা হওয়ার সুযোগ নাই; যেখানে মানুষ বঞ্চিত হয়ে থাকবে না; যেখানে সমাজে অর্থনৈতিক বৈষম্য এমন হয়ে উঠবে না যে, একজন সম্পদের পাহাড় গড়বে আর একজন না খেয়ে থাকবে। অত্যন্ত মূল্যবান এই পুস্তিকাটির লেখক মনিরউদ্দিন ইউসুফ ‘সামাজিক সুবিচার’ প্রতিষ্ঠিত করতে হলে ইসলামের দৃষ্টিতে কী কী করতে হবে, অতি সুন্দর রূপে এবং অত্যন্ত সংক্ষিপ্তাকারে তা উল্লেখ করেছেন। তাঁর ভাষায়-

“ইসলামি আইনের ব্যাখ্যায় যত মতভেদই থাকুক না কেন, তার মূল নীতিতে কোনো দ্বিমত থাকা উচিত হবে না। তেমন মতভেদ প্রকারান্তরে ভ্রান্ত ও বিপথগামী। প্রথম মূলনীতি: সার্বভৌমত্ব আল্লাহর; দ্বিতীয়: সমস্ত মানুষ সমান; তৃতীয়: সামাজিক সুবিচার প্রয়োগে বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসীর ক্ষেত্রে কোনো পার্থক্য করা হবে না; চতুর্থ: যুদ্ধক্ষেত্র ছাড়া কোনো মানুষের রক্তপাত বৈধ নয়; পঞ্চম: উপার্জনের স্বাধীনতার সঙ্গে ব্যয় করার বাধ্যবাধকতাও যুক্ত থাকবে।”